Adakebudayaan yang memntingkan hubungan vertical antara manusia dengan sesmanya. Tingkah lakunya akan berpedoman pada tokoh – tokoh pemimpin. Kebudayaan lain mementingkan hubungan horizontal antara manusia dan sesamanya. Dan berusaha menjaga hubungan baik dengan tetangga dan sesamanya merupakan suatu hal yang penting dalam hidup. Arsitekturdan Budaya menjadi hal yang tidak dapat dipisahkan karena memiliki kaitan yang erat satu dengan yang lainnya. Arsitektur adalah salah satu produk atau hasil dari kebudayaan itu sendiri yang juga bisa menunjukan identitas kebudayaan suatu daerah itu sendiri. Sehingga,dalam merancang kegiatan arsitektur aspek budaya menjadi amat 1 Melihat keterhubungan antara konsep/prinsip dalam bidang ilmunya, dengan budaya dalam beragam konteks yang baru; 2. Memperoleh pemahaman terpadu tentang bidang ilmu dan budaya sebagai landasan untuk berpikir kritis; 3. Berpartisipasi aktif, senang, dan bangga untuk belajar bidang ilmu dalam belajar berbasis budaya; 4. Bahasatidak hanya mempunyai hubungan dengan budaya, tetapi juga dengan sastra. Sekarang kita fokus dulu tentang bahasa dan budaya. kemudian dari sawah ini kita melihat keindahan yang luar biasa, timbullah keinginan untuk menciptakan karya sastra apakah itu dengan cara berpuisi membuat cerpen atau bahkan membuat novel yang mengambil tema ApakahSeni Itu? Secara etimologis berasal dari istilah: Techne (yunani); ars (latin); kunst (jerman); genie (belanda); art (inggris): yang kesemua maknanya terkait dengan kemampuan atau keterampilan (ketukangan). Cilpa (ks, sanskrit): berarti ‘berwarna’, yang kata jadiannya ‘su- çilpa’, berarti dilengkapi bentuk-bentuk yang indah; karenanya ada istilah ‘çilpa-sastra’, yang Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. 1. Hubungan antara keindahan dengan kebudayaan Pengertian Kebudayaan Selain itu Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sansekerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi budi atau akal diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Adapun menurut istilah Kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa, dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia. Secara detail pengertian kebudayaan adalah Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota masyarakat, yang jika dilaksanakan oleh para anggotanya akan melahirkan perilaku yang dipandang layak dan dapat di terima oleh semua masyarakat. Secara hubungan jelas keindahan selalu hadir di setiap kebudayaan , begitu pula di dalam kebudayaan pasti mempunyai nilai nilai keindahan , sehingga keindahan dalam kebudayaan selalu terikat dan menyatu padu secara erat sehingga lahirlah kebudayaan yang terlihat indah. 2. Keindahan Dalam Kebudayaan Kebudayaan kontras dengan keindahan,karena didalam kebudayaan itu sendiri mengandung unsur-unsur estetis yang membuatnya terlihat mahal untuk dibudayakan. Keindahan dalam kebudayaan merupakan salah satu sifat manusia dalam karya cipta manusia. Didalam kebudayaan apapun pasti memiliki nilai keindahan , karena di dalamnya memiliki nilai estetika enak di pandang , dan didalamnya kebudayaan memiliki keindahan yang mewakili sifat-sifat dari keindahan tersebut. Suatu kebudayaan tidak akan berkembang tanpa adanya suatu keindahan yang tidak bisa dinikmati oleh mata. Jadi hubungan antara keindahan kerap kaitannya dengan keindahan,. kebudayaan sangat banyak jenisnya , ada yang mewakili nilai nilai Sosial , spiritual , perjuangan , mata pencaharian , kesenian , dan lain lain. dan biasanya orang – orang banyak melihat keindahan yang di tampilkan melalui kesenian dari kebudayaan tersebut , padahal dari jenis kebudayaan yang lain pun terdapat nilai – nilai keindahan di dalamnya. Kebudayaan merupakan suatu kekayaan yang sangat benilai karena selain merupakan ciri khas dari suatu daerah juga mejadi lambang dari kepribadian suatu bangsa atau daerah. Serta kebudayaan merupakan suatu yang agung dan mahal, tentu saja karena ia tercipta dari hasil rasa, karya, karsa, dan cipta manusia yang kesemuanya merupakan sifat yang hanya ada pada manusia. 2. Hubungan antara Kebudayaan dan Peradaban Kebudayaan Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism. kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic. kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian, nilai, norma, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. Peradaban Peradaban adalah memiliki berbagai arti dalam kaitannya dengan masyarakat manusia. Seringkali istilah ini digunakan untuk merujuk pada suatu masyarakat “kompleks” masyarakat yang mempraktikkan pertanian intensif; memiliki pembagian kerja; dan kepadatan penduduk yang mencukupi untuk membentuk kota-kota. “Peradaban” dapat juga digunakan dalam konteks luas untuk merujuk pada seluruh atau tingkat pencapaian manusia dan penyebarannya peradaban manusia atau peradaban global. Istilah peradaban sendiri sebenarnya lebih digunakan sebagai sebuah upaya manusia untuk memakmurkan dirinya dan kehidupannya. Dalam sebuah peradaban pasti tidak akan dilepaskan dari tiga faktor yang menjadi tonggak berdirinya sebuah peradaban. Ketiga faktor tersebut adalah sistem pemerintahan, sistem ekonomi, dan IPTEK. Dapat dikatakan bahwa suatu peradaban adalah suatu tatanan, kegiatan, dan cara hidup masyarakat yang terbentuk karena adanya suatu kebudayaan. PENGERTIAN SISTEM NILAI BUDAYA Pengertian Nilai Budaya Tylor dalam Imran Manan 1989;19 mengemukakan moral termasuk bagian dari kebudayaan, yaitu standar tentang baik dan buruk, benar dan salah, yang kesemuanya dalam konsep yang lebih besar termasuk ke dalam Nilai’. Hal ini di lihat dari aspek penyampaian pendidikan yang dikatakan bahwa pendidikan mencakup penyampaian pengetahuan, keterampilan, dan nilai-nilai. Nilai Budaya ini merupakan rangkaian dari konsep-konsep abstrak yang hidup dalam masyarakat, mengenai apa yang dianggap penting dan berharga, tetapi juga mengenai apa yang dianggap remeh dan tidak berharga dalam hidup. Sistem nilai budaya ini menjado pedoman dan pendorong perilaku manusia dalam hidup yang memanifestasi kongkritnya terlihat dalam tata kelakuan. Dari sistem nilai budaya termasuk norma dan sikap yang dalam bentuk abstrak tercermin dalam cara berfikir dan dalam bentuk konkrit terlihat dalam bentuk pola perilaku anggota-anggota suatu masyarakat. Ada beberapa hal yang digunakan untuk menganalisa suatu Nilai dalam kebudayaan,diantara nya 1. Dasar-dasar pemilihan objek terhadap mana sebuah orientasi berlaku, yaitu apakah pemilihan ditentukan oleh keturunan ascription atau keberhasilan achievement. 2. Kepatutan atau ketak-patutan pemuasan kebutuhan melalui tindakan ekspresif dalam konteks tertentu, yaitu apakah pemuasan yang patut harus disarankan atas pertimbangan perasaan, affectivity atau netral perasaan affective neutrality. 3. Ruang lingkup perhatian dan kewajiban terhadap sebuah objek yaitu apakah perhatian harus jelas dan tegas untuk sesuatu specificity atau tidak jelas dan tegas, atau berbaur diffuseness. norma yang menguasai orientasi terhadap suatu objek yaitu apakah norma yang berlaku bersifat universal universlism atau normanya bersifat khusus particularism. 5. Relevan atau tidak relevannya kewajiban-kewajiban kolektif dalam konteks tertentu, yaitu apakah kewajiban-kewajiban didasarkan kepada orientasi kepentingan pribadi self-orientation atau kepentingan kolektif collective orientation. Spranger mengemukakan ada 6 nilai pokok dalam setiap kebudayaan, yaitu 1. Nilai teori yang menentukan identitas sesuatu. 2. Nilai ekonomi yang berupa utilitas atau kegunaan. 3. Nilai agama yang berbentuk das Heilige atau kekudusan. 4. Nilai seni yang menjelmakan expressiveness atau keekspresian. 5. Nilai kuasa atau politik. 6. Nilai solidaritas yang menjelma dalam cinta, persahabatan, gotong royong dan lain-lain. Keenam nilai ini masing-masing mempunyai logika, tujuan, norma-norma, maupun kenyataan masing-masing. A. Perubahan Sitem Nilai Budaya 1. Konsep Sistem Nilai Budaya Sistem nilai budaya adalah konsepsi-konsepsi tentang nilai yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar anggota masyarakat, dan berfungsi sebagai pedoman tertinggi bagi sikap mental, cara berfikir, dan tingkah laku mereka. System nilai budaya adalah hasil pengalaman hidup yang berlangsung dalam kurun waktu yang lama, sehingga menjadi kebiasaan yang berpola. Sistem nilai budaya yang berpola merupakan gambaran sikap dan tingkah laku anggota masyarakat yang diwujudkan dalam bentuk sikap dan perbuatan dalam hidup bermasyarakat. 2. Alasan Perubahan Sistem Nilai Budaya. Ada beberapa alasan mengapa terjadi pergeseran dan perubahan tentang system nilai budaya menurut Munandar Sulaiman, antara lain; a. Jarak komunikasi antar etnis b. Pelaksanaan pembangunan c. Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi 3. Dampak Perubahan Sistem Nilai Budaya Apabila terjadi perubahan pada system nilai budaya maka akan terjadi juga perubahan sikap mental, pola pikir, dan pola tingkah laku anggota masyarakat dalam berbagai aspek kehidupan. Aspek kehidupan manusia dapat dibedakan menjadi dua yaitu manusiawi dan tidak manusiawi. Aspek kehidupan manusiawi diungkapkan sesuai dengan system nilai budaya sebagai pandanagan hidup, melalui sikap salaing menyayangi, melindungi, menghargai, dan lainnya yang dirasakan sebagai keindahan hidup. Sebaiknya aspek kehidupan tidak manusiawi diungkapkan melalui sikap dan perbuatan yang merugikan, menggelisahkan, dan menjadikan manusia menderita. Ungkapan berbagai aspek kehidupan akan dijabarkan menjadi beberapa tema pengkajian Ilmu Sosial Budaya Dasar. Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. [caption id="attachment_185686" align="aligncenter" width="452" caption="Hutan dan Budaya Masyarakat, foto Doc. Yayasan Palung"][/caption] Alam semesta, memiliki arti tersendiri bagi kehidupan masyarakat kita, khususnya masyarakat pedalamaman. Alam ibarat seorang ibu yang selalu mendampingi dan menyertai kehidupan masyarakatnya, alam selalu menyertai, setiap tradisi begitu menyatu dengan pola kehidupan. Keselarasan menjadi bukti atau tanda nyata setiap rangkaian kebutuhan sehari-hari. Alam masih sebagai tanda untuk berbagi. Rindangnya pepohonan sebagai rona dan pelengkap dalam proses hidup membaur dan berdampingan. Bukti terciptanya keselarasan. Pembentukan berdasarkan kisah nyata, langkah dan kehidupan seakan tumbuh selaras. Hubungan erat antara budaya dan lingkungan adalah sangat jelas bagi masyarakat adat. Semua masyarakat adat memiliki hubungan spritual, budaya, sosial dan ekonomi dengan wilyah tradisionalnya. Hukum-hukum adat, tradisi dan praktek-praktek yang menggambarkan keterikatan atas tanah dan tanggung jawab untuk melestarikan wilayah tradisional untukkebutuhan generasi selanjutnya. Sebagai contoh di Amerika Tengah, di lembah Amazon, Asia, Amerika Utara, Australia dan Afrika Utara, keberlangsungan hidup dan kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat adat di sana tergantung pada perlindungan wilayah dan sumberdayanya. Selama berabad-abad, hubungan antara masyarakat adat dan lingkungannya telah terkikis dengan hilangnya kepemilikan wilayah atau dipaksa pindah dari wilayah tradisional dan lokasi-lokasi penting mereka. Hak tanah, tata guna lahan dan pengelolaan sumberdaya tetap merupakan masalah-masalah kritis bagi masyarakat adat di seluruh dunia. Proyek-proyek pembangunan, penambangan, kegiatan kegiatan kehutanan dan program-program pertanian terus-menerus menyingkirkan masyarakat adat. Kerusakan lingkungan yang terjadi sangat besar tumbuh-tumbuhan dan berbagai jenis satwa menjadi punah atau terancam punah, ekosistem-ekosistem unik telah hancur, sungai dan tangkapan air lainya telah terpolusi berat. Berbagai varietas tanaman-tanaman komersil telah menggantikan varietas-varietas lokal yang digunakan dalam sistem pertanian tradisional, yang mengakibatkan peningkatan metode pertanian industrial. Momen penting dalam perjuangan hak-hak masyarakat adat yang terkait dengan lingkungan terlihat jelas dalam Konferensi PBB Mengenai Lingkungan dan Pembangunan Konferensi Tingkat Tinggi Bumi atau sering disebut KTT Bumi yang diselenggarakan di Brazil pada 1992. Sejumlah instrumen hukum disahkan dalam KTT Bumi tersebut, antara lain Deklarasi Rio, Agenda 21 dan Konvensi Keanekaragaman Hayati, yang menjadi standar hukum internasional untuk melindungi hak-hak masyarakat adat atas pengetahuan dan praktek-praktek tradisional yang mereka miiliki di wilayah-wilayah pengelolaan lingkungan dan konservasi dalam Lembar 10 Masyarakat Adat dan Lingkungan hal 1-2. Poin penting dari hasil pertemuan tersebut adalah saat ini kita memiliki kerangka hukum internasional yang mengakui hubungan khusus yang dimiliki oleh masyarakat adat dengan wilayah tradisionalnya. Penghargaan Masyarakat Terhadap Adat dan Lingkungan; secara jelas bahwa pemerintah harus mengakui hak-hak warisan leluhur masyarakat adat untuk menempati, memiliki dan mengelola wilayah tradisional dan teritorinya semakin bertambah banyak. Banyak negara juga telah membentuk Kementerian Lingkungan dan menyusun Pernyataan dan Strategi Strategi Kebijakan Lingkungan Skala Nasional. Meskipun beberapa pemerintah saat ini telah melakukan konsultasi dengan masyarakat adat menyangkut masalah kepemilikan tanah dan lingkungan, banyak juga pemerintah yang belum membuat peraturan hukum dan kebijakan yang memungkinkan masyarakat adat mengklaim tanah-tanah adat atau mempromosikan partisipasi masyarakat adat. Pada tatanan masyarakat kita khususnya di Masyarakat Dayak, hubungan erat antara lingkungan dan budaya menyngkut masyarakat adat sangat jelas terlihat, seperti misalnya pengargaan masyarakat terhadap tradisi berkaitan dengan berladang. Pada tahapan berladang ini sangat jelas terlihat bahwa adat dan tradisi begitu sangat dijunjung tinggi. Setiap memulai dan mengahkiri kegiatan selalu memakai simbol-simbol adat dan tradisi adat sebagai patokan penghargaan terhadap budaya adat dan tradisi dan lingkungan. Masyarakat adat sangat menghargai lingkungan dan budaya dalam kehidupan mereka sehari-hari berkaitan kebiasaan dan rutinitas. Penghargaan terhadap lingkungan alam atau hutan dan tentunya sangat berkaitan. Kedua, Lingkungan dan budaya tidak dapat dipisahkan dari masyarakat Dayak. Mengapa dikatakan demikian, salah satu alasan sudah barang tentu adalah peran lingkungan dan budaya sangat besar dalam kehidupan dan keberlangsungan hidup masyarakat. Ketiga, Penghargaan terhadaplingkungan dan budaya terlihat dari antusias masyarakat adat yang selalu mengadakan tradisi tahunan seperti Gawai Adat Dayak, Naik Dango, Nyapat Taun’t, Babantant membersihkan kampung laman benua dari segala sakit dan penyakit dan banyak lagi kegiatan lainnya. Hal ini sebagai simbol penghargaan terhadap lingkungkan alam atau hutan dan budaya sebagai napas dan hidup tempat berpijak. Saat ini kondisi lingkungan semakin memprihatinkan. Alam dan lingkungan semakin rusak, budaya semakin terkikis oleh perkembangan jaman. Harapan satu-satunya adalah tinggal bagaimana kita semua, kaum muda untuk selalu menjunjung tinggi nilai budaya dan selalu tanggap. Sebelum terlambat berbuatlah sekecil apapun itu, lingkungan dan budaya akan menghargai kita apabila kita juga menghormati mereka. Petrus Kanisius/Pit- Yayasan Palung Lihat Sosbud Selengkapnya Daftar isi1 Bagaimana korelasi hubungan antara seni dan budaya?2 Bagaimana hubungan antara seni budaya dan keindahan?3 Apakah perbedaan antara gerak murni dan gerak maknawi dalam seni tari?4 Bagaimanakah hubungan antara manusia dan keindahan?5 Mengapa seni tidak dapat dipisahkan dengan budaya?6 Bagaimana hubungan antara kesenian dan Islam? Seni dan kebudayaan memiliki hubungan yang saling mempengaruhi satu sarna lain; Kebudayaan mempengaruhi pandangan terhadap suatu karya seni. Sebaliknya seni juga dapat mempengaruhi suatu kebudayaan yang sudah mapan. Bagaimana hubungan antara gerak tari dan iringan tari? Hubungan tari dengan iringan musik yaitu, gerakan tari tergantung dari jenis iringan musik. Jika musing pengiring tari cepat, maka gerakan tari juga cepat, begitu juga sebaliknya. Iringan musik sangat penting dalam tari. Seni tari tidak dapat dipisahkan dari seni musik. Bagaimana hubungan antara seni budaya dan keindahan? Jawaban Hubungan keindahan dan kebudayaan yakni memiliki saling keterikatan dalam aspek seni yakni dapat dinyatakan bahwa suatu kebudayaan akan memiliki suatu keindahan tersendiri dan keindahan tersebut sudah menjadi ciri kebudayaan. Apa Hubungan seni budaya dan Agama? Seni dan agama itu termasuk budaya, dan keduanya seringkali berkaitan. Melalui karya-karyanya dalam bentuk tiga dimensi dan dua dimensi, seni banyak membantu penyebaran agama, serta memperindah agama. Dalam agama Islam, kebanyakan seni yang dipakai adalah seni kaligrafi. Apakah perbedaan antara gerak murni dan gerak maknawi dalam seni tari? Gerak murni adalah gerak tari yang dalam pengolahannya tidak mempertimbangkan suatu pengertian tertentu. Yang dipentingkan adalah faktor keindahan geraknya saja. Gerak maknawi adalah pengolahan gerak tari yang dalam pengungkapannya mengandung suatu pengertian atau maksud tertentu di samping keindahannya. Apakah pengiring tari Kecak dari Bali? Keistimewaan tari ini adalah Tari Kecak tidak membutuhkan iringan alat-alat musik untuk mengiringi penampilan. Tetapi hanya menggunakan paduan suara para penari. Bunyi Ritme “cak cak cak” melahirkan paduan suara yang unik dan khas. Bagaimanakah hubungan antara manusia dan keindahan? Jawaban Hubungan manusia dan keindahan adalah karena manusia memiliki lima komponen yang secara otomatis dimiliki ketika manusia tesebut dilahirkan. Ke-lima komponen tersebut adalah nafsu, akal, hati, ruh, dan sirri rahasia ilahi. Mengapa seni budaya harus dipelajari dan dilestarikan? Mengapa seni budaya harus dipelajari dan dilestarikan? Budaya merupakan suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Oleh sebab itu, budaya sangat penting dan wajib dilestarikan serta dijaga agar diwariskan sampai ke anak cucu kita. Mengapa seni tidak dapat dipisahkan dengan budaya? Jawaban karena,seni dan budaya adalah ciri khas daerah,ataupun lain tanpa seni tidak ada budaya,tanpa budaya tidak ada seni. sehinggak seni dan budaya tidak dapat di pisahkan. Apa hubungan antara ilmu dan seni? Ilmu pengetahuan dan seni adalah dua hal yang saling berkaitan. Oleh karena itu, ilmu pengetahuan dan seni hendaknya harus saling belajar agar mampu mengubah dunia. Di satu sisi, ilmu pengetahuan perlu belajar dari seni agar temuannya dapat diterapkan di dunia secara efektif. Bagaimana hubungan antara kesenian dan Islam? Jawaban Dengan kata lain, pandangan Islam atas seni merupakan pandangan yang berangkat dari nilai-nilai universal manusia. Di dalam nilai-nilai itulah Islam memandang keindahan karya seni sebagai sesuatu yang harus mampu meningkatkan derajat, spritualitas, dan martabat rohani manusia yang sesuai dengan syariat Islam. Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Manusia dan kebudayaan merupakan dua hal yang sangat erat terkait satu sama lain. Dimana manusia memegang peranan yang unik dan dapat di pandang dari banyak segi. Sedangkan kebudayaan lebih dekat kepada karya seni adat istiadat yang tumbuh dari suatu kumpulan masyarakat. Secara sederhana hubungan antara manusia dan kebudayaan adalah sebagai perilaku kebudayaan dan kebudayaan merupakan obyek yang di laksanakan oleh manusia. Menurut saya jika dilihat dari sisi lain, hubungan antara manusia dan kebudayaan ini dapat dipandang setara dengan hubungan antara manusia dengan masyarakat yang dinyatakan sebagai dialektis, maksudnya saling terkait satu sama lain, seperti masyarakat yaitu orang yang hidup bersama dan menghasilkan kebudayaan tidak ada masyarakat yang tidak memilikikebudayaan dan begitu pun sebalik nya. Tidak ada kebudayaan tanpa masyarakat. Contohnya seperti masyarakat dari desa biasanya hanya meniru atau mengikuti budaya yang di lakukan masyarakat dari kota tanpa memikirkan sisi positif dan negatifnya, mereka hanya berfikir bahwa budaya kota itu lebih maju dan harus mereka jadikan contoh. Lantas seperti apakah akibat yang akan terjadi jika masyarakat dari desa selalu mengikuti kebudayaan yang ada di kota? akibatnya tidak sedikit dari masyarakat desa justru menirukan hal-hal buruk saja, hal ini selalu terjadi karna faktor cara berfikir masyarakat cendrung menirukan, hal ini lah yang terkadang dapat menimbulkan konflik pada masyarakat luas karena adanya perbedaan pandangan kebudayaan. Akan tetapi, seiring dengan perubahan zaman yang semakin maju perbedaan pandangan tentang kebudayaan ini mulai surut. Hal ini di sebabkan karena mereka ingin budaya yang mereka miliki dapat di satukan hubungan manusia dan kebudayaan itu sangat sulit untuk dilepaskan karena fungsi kebudayaan dan manusia itu sangat diperlukan untuk mengatur hubungan antar manusia dalam mewujudkan tingkah lakunya. Lihat Sosbud Selengkapnya Hubungan Antara Kebudayaan dan Kesenian Berdasarkan wujud kebudayaan, kebudayaan terdiri atas komponen-komponen utama pembentuk kebudayaan yakni 1. Peralatan dan perlengkapan hidup Teknologi muncul dalam cara-cara manusia mengorganisasikan masyarakat, dalam cara-cara mengekspresikan rasa keindahan, atau dalam memproduksi hasil-hasil kesenian. 2. Sistem mata pencaharian hidup Didalam kebudayaan itu sendiri manusia telah mengenal mata pencaharian untuk mempertahankan diri diantaranya yakni berburu, meramu, beternak, bercocok tanam di ladang, menangkap ikan. 3. Sistem kekerabatan dan organisasi sosial Sistem kekerabatan merupakan bagian yang sangat penting dalam struktur sosial. Meyer Fortes mengemukakan bahwa sistem kekerabatan suatu masyarakat dapat dipergunakan untuk menggambarkan struktur sosial dari masyarakat yang bersangkutan. Sementara itu, organisasi sosial adalah perkumpulan sosial yang dibentuk oleh masyarakat, baik yang berbadan hukum maupun yang tidak berbadan hukum, yang berfungsi sebagai sarana partisipasi masyarakat dalam pembangunan bangsa dan negara. 4. Bahasa Bahasa adalah alat atau perwujudan budaya yang digunakan manusia untuk saling berkomunikasi atau berhubungan, baik lewat tulisan, lisan, ataupun gerakan bahasa isyarat, dengan tujuan menyampaikan maksud hati atau kemauan kepada lawan bicaranya atau orang lain. 5. Kesenian Kesenian mengacu pada nilai keindahan estetika yang berasal dari ekspresi hasrat manusia akan keindahan yang dinikmati dengan mata ataupun telinga. Sebagai makhluk yang mempunyai cita rasa tinggi, manusia menghasilkan berbagai corak kesenian mulai dari yang sederhana hingga perwujudan kesenian yang kompleks. 6. Sistem kepercayaan Ada kalanya pengetahuan, pemahaman, dan daya tahan fisik manusia dalam menguasai dalam menguasai dan mengungkap rahasia-rahasia alam sangat terbatas. Secara bersamaan, muncul keyakinan akan adanya penguasa tertinggi dari sistem jagad raya ini, yang juga mengendalikan manusia sebagai salah satu bagian jagad raya. Keyakinan inilah yang disebut dengan sistem kepercayaan. 7. Sistem ilmu dan pengetahuan Pengetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia tentang benda, sifat, keadaan, dan harapan-harapan. Pengetahuan dimiliki oleh semua suku bangsa di dunia. Mereka memperoleh pengetahuan melalui pengalaman, intuisi, wahyu, dan berpikir menurut logika, atau percobaan-percobaan yang bersifat empiris trial and error. Melihat dari komponen-komponen pembentuk kebudayaan dapat disimpulkan bahwa kesenian merupakan hasil dari kebudayaan yang mana kesenian merupakan komponen utama kebudayaan. G. Penggambaran Lagu Rakyat Rusia Казачья Колыбельная Песня Lagu pengantar tidur kosak Спи, младенец мой прекрасный, Tidur, anak baik, saya cantik, Баюшки-баю. Bayushki bayu Тихо смотрит месяц ясный Diam-diam bulan mencari В колыбель твою. Ke cradle Стану сказывать я сказки, Aku akan mengatakan dongeng Песенку спою; Dan menyanyikan lagu-lagu Anda, Ты ж дремли, закрывши глазки, Tapi kau harus tidur, dengan mata sedikit tertutup Баюшки-баю. Bayushki bayu. Сам узнаешь, будет время, Saatnya akan datang, maka Anda akan belajar Бранное житье; Kehidupan yang garang Смело вденешь ногу в стремя Berani Anda akan batang kaki ke sanggurdi И возьмешь ружье. Dan mengambil pistol Я седельце боевое Kain pelana untuk kuda perang Anda Шелком разошью… Saya akan menjahit Anda dari sutra Спи, дитя мое родное, Tidur sekarang, sayang anak kecil, Баюшки-баю. Bayushki bayu. Богатырь ты будешь с виду Anda akan terlihat seperti seorang pahlawan И казак душой. Dan menjadi seorang Cossack jauh di dalam hati Anda Провожать тебя я выйду Aku akan tergesa-gesa untuk menemani Anda Ты махнешь рукой… Anda hanya akan melambaikan tangan Сколько горьких слез украдкой Berapa banyak air mata pahit rahasia Я в ту ночь пролью! Apakah saya akan melepaskan malam itu! Спи, мой ангел, тихо, сладко, Tidur, bidadariku, tenang, manis Баюшки-баю. Bayushki bayu. Стану я тоской томиться, Aku akan mati dari kerinduan, Безутешно ждать; Aku akan menunggu-menerus, Стану целый день молиться, Aku akan berdoa sepanjang hari panjang По ночам гадать; Dan di malam hari aku akan meramal Стану думать, что скучаешь Saya akan berpikir bahwa Anda berada dalam kesulitan Ты в чужом краю… Jauh di tanah asing Спи ж, пока забот не знаешь, Tidur sekarang, asalkan Anda tidak tahu kesedihan, Баюшки-баю. Bayushki bayu Дам тебе я на дорогу Saya akan memberi Anda di jalan Образок святой Ikon suci kecil, Ты его, моляся богу, Dan ketika Anda berdoa kepada Allah, Anda akan Ставь перед собой; Letakkan tepat di depan Anda Да, готовясь в бой опасный, Ketika mempersiapkan diri untuk memerangi berbahaya Помни мать свою… Harap ingat ibumu Спи, младенец мой прекрасный, Tidur, anak baik, saya cantik, Баюшки-баю Bayushki bayu. Karya Mikhail Iourievitch Lermontov 1814-1841 Lagu diatas adalah lagu rakyat Rusia yang biasanya dinyanyikan pada saat hendak tidur. Lagu diatas juga menyisipkan beberapa kata tentang geografis seperti ke cradel, di tanah asing dan sebagainya. Biasanya kebanyakan dari lagu Rusia menggambarkan keadaan alam Rusia yang indah seperti lagu полночь в Москве, Рядом река, рядом с мостом, Славного Байкала dan sebagainya. Sumber 1. 2. Soelaeman Munandar, Dr. M. ILMU BUDAYA DASAR 2005, edisi keempat cetakan kesembilan Jakarta , halaman 21 – 22. 3. Melalatoa 1999 Antropologi Indonesia Jakarta. Halaman 1. 4. 5.

apa hubungan keindahan dengan kebudayaan